Historia de México
Respeto,
conservación y preservación de la
Zona Arqueológica de Huamango
Acambay,
Estado de México
Introducción
Se
considera a un patrimonio cultural como un “conjunto de exponentes naturales o
productos de la actividad humana que nos documentan sobre la cultura material y
espiritual del pasado y del presente” (EcuRed, s.f.) . Por otro lado, una
zona arqueológica se define como un “lugar donde se concentran numerosas
ruinas u objetos de tiempos pretéritos, que permiten reconstruir la historia” (Porto, 2015) . Al monumento
histórico como “un bien susceptible de ser protegido por ser expresión
histórica de la nación” (INAH, s.f.) .
Es
importante conocer y distinguir estos términos para no caer en confusiones
acerca de los legados históricos que han dejado marca en la historia del país.
De la misma manera, es indispensable promover la preservación de estos,
entendida como el “cuidado o protección de
una persona o cosa para evitar que sufra un daño” (FARLEX, 2003) , así como su
conservación, que es posible interpretar como “el mantenimiento o el cuidado
que se le da a algo con la clara misión de mantener, de modo satisfactorio, e
intactas, sus cualidades y formas” (DefinciónABC, s.f.) .
Contexto
histórico de Zona Arqueológica de Huamango, Acambay, Estado de México
Huamango
es un centro ceremonial considerado como zona arqueológica. Su nombre significa
“lugar de maderas sin labrar” se encuentra al norte del Pueblo de Acambay, en
la cima de montañas y es rica en leyendas, historias y tradiciones ancestrales.
La
exploración de este sitio permitió establecer dos períodos de ocupación: uno
que va de 900 al 1100, donde se aprecian similitudes con la zona arqueológica
de Tula (incensarios, braseros y ollas que sirvieron de ofrenda a entierros); y
otra alrededor del año 1200-1300 de nuestra era, que presenta evidencias que la
correlacionan con las zonas de Teotenango y Calixtlahuaca.
Éste
asentamiento prehispánico fue de la cultura otomí y fungió como centro de
ceremonias religiosas y centro de intercambio, por ser una zona de fronteras
entre los diferentes grupos con los que tenían alianzas, tanto comerciales como
defensivas; por lo que ejerció un gran control en la región.
En
el caso de la defensa, construyeron una muralla a base de piedra alrededor de
todo su territorio, de modo que impidiera ataques de otros grupos étnicos, ya
que, estos eran muy seguidos, debido a que querían apropiarse de las rutas de
comercio que poseía Huamango.
Su
estructura constaba de un Palacio revestido de diminutas lajas, algo típico de
la arquitectura del lugar. En la parte más alta de éste se pueden observar restos
de un recinto en donde se hallaban dos fogones. De igual manera, se encontraron
aquí dos sahumerios, por lo que es posible que aquí se realizaran ceremonias
religiosas dedicadas a las deidades principales de los otomíes, el Padre Viejo,
dios asociado con el Sol y el Fuego; y a la Madre Vieja, diosa relacionada con
la luna y la tierra, creencias que aún perduran.
El
Altar, por su parte, tenía dos escaleras, una orientada al oriente y la otra al
poniente. Tal proyección podría estar relacionada con ceremonias o sacrificios
que allí eran realizados. También es posible asumir que en los alrededores del
altar los antiguos otomíes, desarrollaban actividades educativas.
El
Área Residencial comprendía una serie de
plataformas. En ellas se levantaban los recintos habitacionales de los señores
del lugar.
El
Templo del Guerrero, son ruinas de un templo. Finalmente, las Plataformas
Habitacionales, eran varios recintos colocados alrededor de pequeños patios. En
los cuartos, se había un fogón, una cuchara, raspadores, navajas, ollas, y
otros objetos similares, vinculados a la existencia cotidiana de los otomíes
que habitaron el lugar. (MEXPLORA , s.f.)
Después
de un terremoto, los habitantes de Huamango salieron del sitio y se mudaron a
un lugar llamado Dongú, donde formaron un nuevo centro. Más tarde se
trasladaron a lo que hoy se conoce como Acambay.
Ésta
zona arqueológica brinda una forma divertida y estratégica para aprender acerca
de las culturas que habitaron en ella, su historia, si legado, sus creencias,
religiones, actividades cotidianas, formas de convivir, su vida cotidiana. Con
esto, es posible que las personas que vistan y aprenden de esta zona puedan
crear un sistema crítico, y así comparar la gran diferencia que hay entre la
cultura otomí y la sociedad de ahora, las formas de vida, establecer beneficios
y perjuicios de estas, y finalmente, lograr aceptar que en el mundo existía y
sigue existiendo una enorme diversidad cultural, que se debe respetar, sean
cuales sean sus condiciones.
Por
esto, es indispensable conservar ésta zona. En la actualidad Huamango está
protegida por la Subdirección de Rescate y Conservación del Instituto
Mexiquense de Cultura en conjunto con la Secretaria de Cultura, las cuales
tienen establecido a este lugar como un patrimonio cultural, en el que debe de
tener como base un propio reglamento que ayude precisamente a controlar algún
tipo de riesgo que pueda sufrir este lugar, por esto, tiene vigilantes que
ayudan a mantener el orden dentro de la zona, y en caso de ser irrumpidas las
reglas, los vigilantes están autorizados para desalojar a quien lo haya hecho.
De
igual manera cabe destacar la gran labor que aportan las personas que viven
cerca de Huamango, todos ellos saben que es lo que tienen cerca por lo que lo
cuidan, pues se sienten identificados con esta zona. Sin embargo, no basta con
que las secretarías protejan la zona,
los vigilantes estén cuidado, que se establezcan reglas, sino se necesitan valores
en la sociedad, en los turistas. Es una zona arqueológica, y como tal debe ser
valorada y respetada.
En realidad el cuidado que se ha tenido en
este sitio ha sido muy pobre, ya que la cantidad de visitas que tiene al año no
es mucha. Sin embargo se siguen conservando partes importantes de éstas, las
cuales deben ser debidamente cuidadas y brindarles el valor que merecen, ya que
gracias a ellas es posible descubrir gran parte de la historia de Huamango, y
por lo tanto, añadir nuevas aportaciones a la riqueza cultural de México, que
algunos lugares, dicha cultura sigue intacta y continua desarrollándose.
La sociedad, como heredera de este gran
vestigio cultural, debe adquirir el compromiso de proteger ésta zona. Se debe
crear un sistema educacional y de conservación donde se maneje el fomento del
cuidado y la preservación, tanto de esta zona, como de cualquier patrimonio
cultural.
Conclusión
Es importante mencionar que la UNESCO, así
como se dedica a combatir la guerra, también tiene la labor de preservar el
patrimonio cultural de los países, ya que son considerados como vestigios que
contienen todo lo relacionado con la cultura y el hombre, desde las obras de
arte, hasta legados históricos como edificios y ruinas, que como anteriormente
se menciona, muestran la cultura de las civilizaciones antiguas, su folklore,
ciudades históricas, y esto, esto nos ayuda a entender a otros pueblos o civilizaciones
y culturas, para aceptar la diversidad en el mundo y así mantener un armoniosa
convivencia entre la humanidad. (UNESCO, 2016)
Sin embargo, las reformas constitucionales a los artículos 27, 73 y 124 ya votadas en la Cámara de Senadores, forman parte de una propuesta de un falaz “nuevo federalismo” que busca otorgar mayores facultades a las entidades federativas y a los municipios en varios aspectos, entre los cuales se encuentra la administración de los monumentos arqueológicos e históricos. Esta propuesta es inconveniente porque se suprime la facultad exclusiva de la Cámara de Diputados para legislar en materia de restos fósiles y monumentos históricos, artísticos y arqueológicos y se abre la posibilidad para la “concurrencia” de los tres niveles de gobierno, creándose una gran confusión de funciones y facultades que sin duda será aprovechada por aquellos que buscan medrar con la explotación con ese patrimonio nacional.
Es
por esto que se considera indispensable que como sociedad se preserven y se
conserven estos patrimonios, de modo que puedan ser protegidos en conjunto con
otras instituciones para evitar el mal uso de estos, su extinción o su sobre
explotación.
Debido
a lo anterior, es posible establecer algunas propuestas para que, de alguna
manera, sea posible conservar y brindarle el valor que se merece esta zona:
· Darle un buen mantenimiento para que no se dañe más y tener una buena presentación de
la zona arqueológica para quienes la visiten.
· Compromiso social que se debe tener para
poder conservar esta zona arqueológica es crear una "conciencia ecológica" en
nosotros y en los demás.
· Asumir actitudes concretas de
responsabilidad, promoviendo la protección del medio ambiente y de la zona
arqueológica de Huamango.
· Tener conciencia de respeto hacia esta zona
arqueológica, darla a conocer.
· Que el municipio de Acambay dé a conocer aún
más este patrimonio. importante para que tengan más visitantes.
· Plantar más árboles alrededor de la zona
arqueológica.
·Poner botes de basura que está clasificada
para que esta no se tire en la zona arqueológica de Huamango.
·Crear una "conciencia ecológica" en toda
la comunidad; de modo que se logre percatar que ésta zona está en peligro,
además de asumir actitudes concretas de responsabilidad, promoviendo la protección
del medio ambiente y de la zona arqueológica de Huamango.
Referencias
CULTURALIA, E. (6 de abril de 2013). Cuál es el siginificado de
difución . Obtenido de
https://edukavital.blogspot.mx/2013/04/difusion.html
DefinciónABC. (s.f.).
Obtenido de Definción de conservación :
http://www.definicionabc.com/medio-ambiente/conservacion.php
EcuRed. (s.f.). Patrimonio cultural . Obtenido de
https://www.ecured.cu/Patrimonio_Cultural
FARLEX. (2003). THE FREE DICTIONARY . Obtenido de
Preservación : http://es.thefreedictionary.com/preservaci%C3%B3n
Genis, J. (7 de Marzo de 2015). El patrimonio cultural
de México y su defensa . Obtenido de
https://claroline.ucaribe.edu.mx/claroline/claroline/backends/download.php?url=L1VOSURBRF8zL3BhdHJpbW9uaW9fY3VsdHVyYWxfbWV4aWNvLlBERg%3D%3D&cidReset=true&cidReq=IYCII2011
INAH. (10 de junio de 2015). Secretaría de Cultura .
Obtenido de Zona arqueológica de Huamango :
http://inah.gob.mx/es/zonas/45-zona-arqueologica-de-huamango
INAH. (s.f.). Definiciones sobre monumentos históricos .
Obtenido de GEO-PUEBLA INAH:
http://geopuebla.ircep.gob.mx/inah/Sitio%20Web%20Geopuebla/Diccionario_terminos/Diccionario_terminos.html#7
MEXPLORA . (s.f.). Obtenido de Zona
arqueológica de Huamango, Estado de México:
http://www.zonaarqueologica.com.mx/zona-arqueologica-de-huamango/
Porto, J. P. (2015). Definición de zona arqueológica .
Obtenido de Definición DE: http://definicion.de/zona-arqueologica/
Significados . (s.f.).
Obtenido de Significado de respeto : http://www.significados.com/respeto/
UNESCO. (1 de Enero de 2016). ORGANIZACIÓN DE LAS
NACIONES UNIDAS PARA LA EDUCACIÓN, LA CIENCIA Y LA CULTURA . Obtenido de
http://es.unesco.org/
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